剧情简介
德(dé )国表现主(👷)义(🔨)代表(biǎo )作品 A 公元4世纪的(de )犹(🕟)太教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全(quán )(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(🛺)了一个不会说(😚)话的“人(😻)”。他(tā )把这(🥀)个(🕕)“人”送到Rav Zera面前(qián )(🌚)，由于(yú )(🛑)它对问话(huà )没有反应，Zera就说：“你准(zhǔn )是由我的某个(gè )同行造(👓)的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(⚾)，只(zhī )有上帝造的(❕)人才是完(wán )(🏉)整的人，才会说话，而(🈸)Rava造(⛏)的(de )不是(shì )真正的人(💅)。按照犹太传统，当时那些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能(néng )造人或者动物Golems，这并(bìng )没有什么特别(bié )之处(🍁)。 B (🎦)Golem的传(chuán )说后来逐(💅)渐改变(biàn )，十七世纪由布拉(lā )格的(de )(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的(de )学者）创造了一个Golem来保护住在犹(🔍)太区的犹太人免遭反犹主义的(de )暴(bào )力侵扰(rǎo )。为避(bì )免麻(🦐)烦(fán )，故事(♈)中的(🍗)学者(🤠)总是在Golem完成它的使(shǐ )命(mìng )(🌽)以后，再自觉(jiào )地(dì )把它重(chóng )新变回(🍐)为无生命的(❗)泥(🚹)土。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土，当城市所有(🌄)人已经作礼(lǐ )(😫)拜去了(🛒)，Golem发怒毁(huǐ )坏全城。这个(gè )故(🥘)事架构一直(🤖)到十九(jiǔ )、二十世(🖨)纪(jì )都还(hái )在(zài )(🔘)文学(🐊)著(zhe )作里出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一(yī )五(wǔ )年普(pǔ )遍被阅读，值(zhí )(🍢)得探究(jiū )的是(🏺)，这样的小说刚好出(chū )现在(zài )工(gōng )业革(🕝)命的时(🏃)代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑(tiāo )战的(🗺)惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德(🔰)国表现主义艺(yì )术(😤)的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大(dà )(👪)影(🙊)响。其(qí )中精心(xīn )设计(jì )了手(🕙)提灯光、煤油灯光(📼)、火(huǒ )炬等(🥪)一系列光源效果(guǒ )，用于表现人(🐷)物的(🏒)心理状(👬)态，营(yíng )(⚡)造(🎷)影(yǐng )片(piàn )的(de )环境气氛。这种具(jù )有(😍)表现(xiàn )(✒)力(lì )地运用灯光(😾)效果(guǒ )的方法(fǎ )，最终发展(😢)为(wéi )所有德(dé )国电影(yǐng )形式表现的(🔄)一大(dà )特(🀄)征(🚴)，同时(shí )也为电影恐怖(bù )片的造型(xíng )的表现(xiàn )手段提(tí )供了(🍯)经验。 D Golem的传说同(📣)样(♊)也是玛(✖)丽(🐬)·雪莱的(🆔)著名(míng )科幻小(xiǎo )说(shuō )《弗(fú )兰肯斯(🚠)坦》的来源之(🦂)一，不(bú )过不同的是：传说中的(🤑)Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既不知道自(🔖)己有多大的力量(liàng )，也(yě )不知道自己有(yǒu )多(📂)笨(bèn )(🕟)或者(zhě )(📛)有多(🍪)无知；(🖍)而在(🌜)玛丽·雪莱(🅰)笔下，维(wéi )(👺)克(⚡)多·弗兰(🎮)肯斯坦(tǎn )所(⛺)创造的怪物虽(suī )然(🌈)莽撞，但却善于学习(xí )，极富人性(xìng )，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(🎿)慕(🛹)、悔恨等等人类的(de )情感(gǎn )，甚(👂)至比(bǐ )年轻(qīng )的弗兰肯斯坦本人还成熟些(🐃)。十八世纪(👍)的启蒙运(yùn )动由提倡理(lǐ )性主义发展到后期，理(lǐ )性(xìng )开(📖)始压抑(yì )(🎎)人的(de )情感，理性主(zhǔ )义变成(📄)一种冰冷僵硬的(de )东西(xī )。于是(shì )在德国兴起了反对启(qǐ )蒙运动(🤗)的(de )浪(làng )漫主(zhǔ )(👣)义运(🤤)动，十九(🛍)世纪前期(qī )，浪(🥑)漫(🎟)主义文学席卷欧美，玛丽(lì )(🌿)·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在(zài )(🎄)这个背景下诞(🤚)生的。不过在通俗文学中反理(🧐)性反(fǎn )科学的倾向(🏁)总是显得有些矫枉(wǎng )(👞)过正(zhèng )(🏏)，科学和(hé )科学家的形象被(bèi )简单(🐰)化(huà )、平(píng )面(miàn )化，这种描(miáo )绘“科学(xué )怪人”的方式(shì )(🈳)在默片时代的德(💒)国表现主义电(diàn )影中曾经十分(fèn )兴盛，后(🍔)来一直在好莱坞许(🗞)多(😽)拙劣(🏞)的(💡)科幻(✝)片（这(zhè )种片(piàn )子的一(🆘)大(dà )特点就是不(🦄)断拍摄(👘)越来越拙劣的(🥃)续集）(💜)中(😇)继续。 E当代(dài )科(kē )(🤧)学哲学研究最(zuì )热(🌽)门(mén )的一个(gè )(🔮)方向是科学知识社会学（SSK），研(yán )究方(🍸)法是深(shēn )入到科(🔭)学(💋)具体(🏂)研究过程(chéng )中，细致(🙄)考(🤼)察经(📁)费筹(chóu )集(⤴)、论文发表等(děng )每一个环节，研(yán )(🎾)究科学知识是(👨)如何建(jiàn )构起来的，强调社(shè )会因素在建构过程中的作用(👮)。SSK的代表(🐿)人物柯(kē )林斯和平(🍠)奇在1993年(nián )出版过一本(běn )普及性(👜)的小册(cè )(➗)子(zǐ )，名字就(🎂)叫Golem，翻译(yì )成《勾(gōu )勒姆：关(guān )于(😋)科学人们应(yīng )知道些(xiē )什么》。柯林斯坦诚地说，他(🙈)这部书是想用(yòng )“勾勒(🍅)姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是(shì )(🤓)一(yī )个(🏿)邪恶(👪)的造物(🌶)，只是(shì )有(🥧)点(diǎn )疯狂（(🎏)或译成‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒(🎊)姆科学(xué )的过失(🐈)；是我(wǒ )们人类(lèi )在犯(💯)错误(📂)。如果勾勒姆尽力做其自己的(📐)事情，它(⬆)不应(yīng )受到责备。但是(😥)我(wǒ )们不(bú )能奢(shē )望过多(😤)。勾勒姆尽管强有(➡)力，它却是我们的文化（(♊)art）或(🕰)者我(🌯)们的技艺(yì )(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反科(kē )学倾向(🤦)，但可以看出，它(tā )与浪漫(🔊)主义时期的反科学倾(🔔)向完全(🐐)不同。它所描(🌞)绘的(🚉)科学(🛒)形象丰(🐁)满，有血有肉，它所谓(wèi )的(de )“反科学”无(wú )非(fēi )(♟)是要抹去(🐑)那些被强加于科学的重重(♓)面纱，还科(🐼)学一个(🏫)真实的(🍛)面(miàn )目，绝非19世纪简单(🍝)的拒斥(😍)、贬(🦈)低科(kē )学。
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